Tag Archives: pendidikan

Sementara itu masyarakat dan para orang tua bersikap kurang peduli dan masih menganggap masalah kesehatan reproduksi dan seksualitas sebagai masalah yang tabu untuk dibicarakan. Tidak terkecuali para tokoh agama. Dalam masyarakat Islam menyelesaikan persoalan remaja lebih sering menggunakan pendekatan fiqih (hukum) yang menghakimi dari pada memberikan bimbingan, arahan yang bersifat dialogis solutif.

Oleh : Anis Farikhatin | Guru Pendidikan Agama Islam di SMA PIRI 1 Yogyakarta

Perkembangan tehnologi telah banyak memberikan kemudahan bagi manusia untuk memenuhi kebutuhannya. Tehnologi elektronik misalnya; telah mempermudah akses pada informasi tak terbatas. Akan tetapi di sisi lain memunculkan persoalan yang sangat komplek di segala lini kehidupan, terutama bagi remaja. Persoalan yang muncul bisa bersifat medis, psikologis, maupun sosial-ekonomi. Hal ini disebabkan karena banjir informasi yang mereka terima tanpa saringan tersebut tidak diikuti dengan kesiapan intelektual, mental dan spiritual yang memadai.

Salah satu akibat dari banjir informasi yang tidak dihadapi dengan segala kesiapan ini adalah pola pergaulan remaja yang cenderung semakin bebas seiring dengan sikap para orang tua dan masyarakat yang semakin permisif (longgar). Tak pelak lagi kebebasan pergaulan ini sering berujung pada kejahatan seksual. Gejala yang bisa dilihat adalah banyaknya kasus kehamilan yang tidak dikehendaki, maraknya tempat praktek pengguguran kehamilan (unsafe abortion) secara ilegal serta munculnya trauma akibat berbagai bentuk kekerasan seksual dan persoalan sosial-ekonomi yang muncul akibat berhenti sekolah. Continue reading “Pendidikan Kesehatan dan Reproduksi di Tengah Tantangan dan Harapan” »

Untuk membentuk karakter siswa, seorang guru tidak cukup melakukan proses transformasi, tapi harus melalui proses transaksi nilai hingga intertransformasi. Dengan demikian guru hadir di kelas tidak sekedar fisiknya ataupun pikirannya, tetapi ia juga hadir dengan segala yang ada padanya; fikirannya, sikap, ucap serta perilakunya.

Oleh: Anis Farikhatin | Guru Pendidikan Agama Islam di SMA PIRI 1 Yogyakarta

Sebagai seorang guru tentu saja saya pernah merasakan saat menjadi murid. Berbagai pengalaman unik, mengharukan, membahagiakan sampai yang memalukan terekam kuat dalam ingatan sekaligus pelajaran berharga bagi saya. Akan tetapi sekaarang ini situasinya jauh berbeda dengan dulu waktu saya sekolah. Dulu keberadaan guru demikian dominan dan sentral. baik di masyarakat maupun di dalam kelas. Minimnya akses informasi karena keterbatasan tehnologi membuat guru merupakan sosok yang dianggap ”yang paling tahu”; oleh karenanya tempat banyak orang bertanya.

Sebutan ”Mas Guru” merupakan simbol penghormatan bagi guru. Di kelas guru merupakan sumber informasi utama bagi murid muridnya dan sekaligus berperan sebagai subyek belajar. Dengan posisinya itu guru menjadi sangat berkuasa dalam memainkan otoritasnya, termasuk dalam menjatuhkan sangsi hukuman bagi anak didiknya. Saya ingat betul sosok guru SD saya kelas 4 yang suka mencubit lengan atas siswanya yang melanggar. Karena demikian sakitnya sampai ”kucingen” (mengerang erang kaya kucing kesakitan) dan bekasnya 2 minggu tidak hilang. Anehnya tak ada orang tua yang protes. Para orang tua itu begitu percaya pada guru, sehingga apapun yang dilakukan guru dilihatnya sebagai cara ”mendidik” untuk bisa mengubah anaknya menjadi lebih baik. Ketika nenek saya tahu ada kira kira 3 buah bekas cubitan itu di lengan, beliau berkomentar: ” Lha kamu bandel sih, makanya jika tidak ingin dihukum lagi, besok besok jangan bandel !” Continue reading “Menjadi Sahabat Murid yang Rendah Hati” »

“Niat dalam hati kita supaya murid-murid PIRI jadi jago-jago kita (Ahmadiyah — red.). Tapi kami tidak memaksa. Cuma, yang bisa saya anjurkan kepada anak didik PIRI, jadilah jago-jago Islam yang baik. Mau ikut Ahmadiyah, NU, Muhammadiyah, terserah,” (Koestirin Djojosoegito, Ketua Yayasan PIRI dalam wawancara dengan Majalah Tempo)

Oleh: Basyarat Asgor Ali | AMAI Yogyakarta

Seperempat Abad Yayasan PIRI

Perguruan Islam Republik Indonesia (PIRI) adalah amal usaha GAI di bidang pendidikan. Resmi menjadi sebuah Yayasan pada tahun 1959 dengan terbitnya AD/ART dengan akte notaris No. 3 tanggal 03 Februari 1959.

Tahun 1947, Indonesia masih dalam suasana perang gerilya, baik perang dengan Tentara Belanda, maupun dengan para pemberontak yang tidak setuju dengan Pancasila sebagai Dasar Negara. Pada tahun ini, tepatnya Mei 1947, GAI mengadakan muktamar di Purwokerto. Dalam Muktamar ini antara lain diputuskan dua hal penting: pertama, menerima Pancasila sebagai Dasar Negara Republik Indonesia; kedua, menambah langkah dan tugas GAI dalam menyiarkan dan mempertahankan Islam dengan jalan mendirikan sekolah-sekolah.

Minhadjurrahman Djojoseogito, yang saat itu menjabat sebagai Ketua Cabang Yogyakarta, menyambut baik keputusan muktamar dengan segera membentuk panitia persiapan pendirian sekolah di Yogyakarta. Keputusan ini diambil dengan alasan bahwa saat itu Yogyakarta tengah menjadi Pusat Pemerintah RI, di samping banyak pengungsi yang datang ke Yogyakarta dari berbagai daerah yang diduduki Tentara Agresi Belanda.

Pada 1 September 1947, didirikanlah lembaga Perguruan Islam Republik Indonesia (PIRI), yang diketuai oleh Alimurni Partokoesoemo, dan beranggotakan Supratolo, Surono Citrosancoko, dan Ibu Kustirin Djojosoegito. Tanggal inilah yang di kemudian hari diperingati sebagai Hari jadi PIRI.

Sekolah pertama yang didirikan adalah SMP PIRI, yang penyelenggaraannya dilangsungkan setiap sore di  SMP Negeri I Terban Taman. Pada bulan berikutnya, Oktober, didirikan pula SMA PIRI A, SMA PIRI B, dan SGB PIRI yang diselenggarakan sore hari, meminjam tempat di SMA Negeri VI Terban. Tahun 1948, berdiri SGA dan SMA Pendidikan yang juga diselenggarakan sore hari berlokasi di SKP Negeri Lampuyangan.

Akhir tahun 1948, tepatnya  19 Desember 1948, Yogyakarta diserbu dan diduduki Tentara Belanda. Lembaga Pendidikan PIRI pun dibekukan. Sementara itu, guru dan siswa PIRI menjadi tentara rakyat dan tentara pelajar, bergabung bersama tentara nasional indonesia memperjuangkan dan mempertahankan kemerdekaan RI.

Baru pada tahun 1949, tepatnya 1 Maret 1949, Yogyakarta berhasil direbut kembali oleh gerilyawan. Perang pasca kemerdekaan pun berakhir. Indonesia diakui dunia internasional sebagai negara yang berdaulat. Setelah Yogyakarta kondusif, maka sekolah-sekolah PIRI mulai dibuka kembali.

SMP PIRI Bersubsidi

Tanggal 19 Juni 1949, PIRI membuka kembali sekolah-sekolahnya. Selain sekolah yang lama, PIRI juga membuka sekolah baru, diantaranya adalah tambahan SMP, SKP, SGA dan SMA. Pada tanggal 1 Agustus 1950 dibuka SGB dan SMP PIRI di ndalem Mangkukusuman, Pugeran, Yogyakarta. Dan untuk pertama kalinya, siswa PIRI dapat masuk pagi hari. Tanggal 1 November 1950, SMA PIRI pindah dari jalan Pakem ke jalan Serayu 4  berlokasi di SMP Negeri V Yogyakarta.

Di tahun-tahun berikutnya, PIRI berkembang keluar kota Yogyakarta. Pada tahun 1952, GAI cabang Purwokerto mendirikan SGB PIRI yang diketuai oleh R. Soemardi Soemodiardjo. SGB PIRI diselenggarakan sore hari, bertempat di SGB Puteri Negeri Purwokerto. Namun, sekolah PIRI di Purwokerto mengalami pasang surut dan berganti-ganti. SGB hanya berlangsung selama satu tahun (1952-1953), kemudian berganti menjadi SMP, SMA, dan STM, dan kemudian saat sekarang ini berkembang menjadi SMK PIRI Kesatrian, yang berlokasi di Jalan Kesatrian, Purwokerto. Di Madiun juga berdiri SGB PIRI sejak tahun 1953, lalu berdiri SMP PIRI Madiun tahun 1957, dan STM PIRI Madiun pada tahun 1967. Sayang sekali, sekolah-sekolah PIRI di Madiun tidak bisa bertahan lama.

Pada tahun 1953, sekolah PIRI dipusatkan di tanah sewa seluas 1,5 hektar di kawasan Baciro. Di sini didirikan Masjid PIRI dan Pondok PIRI, dengan Kepala Pondok Minhadjurrahman Djojosoegito. Pada perkembangan berikutnya, kompleks Baciro berkembang menjadi kompleks pusat Yayasan dan Sekolah-sekolah PIRI sampai dengan sekarang.

Tanggal 25-28 Desember 1958, Muktamar GAI melahirkan dua keputusan penting. Pertama, GAI memandang perlu merubah status PIRI menjadi tidak lagi sebagai bagian dari organisasi GAI. Kedua, membentuk badan penerbitan yang menangani usaha-usaha syiar Islam GAI dalam bidang penerbitan buku, majalah, brosur, dan lain-lain.

Tugas penyelesaian PIRI menjadi badan hukum berbentuk yayasan diserahkan kepada R. NG. H. Minhadjoerrahman Djojosoegito dalam kedudukan sebagai pendiri. Ibu Djojosoegito ditunjuk sebagai Ketua Yayasan PIRI yang pertama. Pada tahun 1959, PIRI menerbitkan AD/ART dengan akte notaris No. 3 tanggal 03 Februari 1959. Dengan demikian, PIRI mempunyai kebebasan penuh untuk mengatur rumah tangganya sendiri, sekalipun dalam hal pemeliharaan ruhani, PIRI tetap bersumber kepada GAI.

Sampai dengan saat sekarang ini, PIRI telah berkembang dan memiliki lembaga pendidikan dari Pendidikan TK sampai dengan Perguruan Tinggi. Di Yogyakarta terdapat di beberapa lokasi, yakni Baciro, Nitikan, Pugeran, Ngaglik, dan Gedongkuning. Di Purwokerto terdapat SMK PIRI Ksatrian berlokasi di Jalan Kesatrian. Di Lampung terdapat SMP dan SMA PIRI berlokasi di Desa Margodadi, dan juga SMEA PIRI di Simpang Sumsel.[]

* lihat juga artikel terkait dan buku terkait

Pendidikan orang dewasa akan menjadi efektif dalam arti menghasilkan perubahan perilaku, apabila isi dan cara pendidikannya sesuai dengan kebutuhan yang dirasakannya atau dengan kata lain materi dan metodenya berorientasi atau berpusat pada pembelajar (learner centered).

Oleh: Tina Afiatin Yatimin | Ketua Badan Urusan Pemuda PB GAI

Banyak cara dan sarana untuk menyelamatkan keluarga, baik keselamatan di dunia maupun di akhirat kelak. Salah satu cara adalah melalui pendidikan. Pendidikan merupakan sarana penting dalam proses pembentukan manusia seutuhnya. Melalui pendidikan, potensi-potensi manusia dapat dikembangkan dan diaktualisasikan sehingga manusia mampu menjadikan diri dan lingkungannya menjadi lebih sejahtera dan lebih baik, atau dengan kata lain menjadi manusia yang mulia. Tujuan pendidikan untuk memuliakan manusia dapat tercapai apabila proses pendidikan yang berlangsung dapat memfasilitasi pengembangan potensi manusia sebagai makhluk biososiopsikoreligius. Dengan demikian, lembaga pendidikan bertugas untuk mengembangkan kecerdasan intelektual, sosial, emosional, praktikal,serta moral dan spiritual.

Dalam perjalanan proses pendidikan yang berlangsung di Indonesia, tampak adanya kesenjangan dalam memfasilitasi pengembangan potensi-potensi tersebut, sehingga menimbulkan disharmoni yang justru mengancam kesejahteraan dan kemuliaan manusia. Semakin tingginya angka kemiskinan, kriminalitas, kekerasan, dan kerusakan alam merupakan indikasi belum tercapainya tujuan pendidikan kita. Continue reading “Pendidikan Karakter Dalam Keluarga” »

Mengingat maksud dan tujuan Yayasan PIRI, maka pada hakekatnya semua tenaga pendidik bahkan seluruh warga PIRI adalah “Guru Agama”. Dengan demikian pendidikan dan pengajaran agama di sekolah PIRI merupakan tanggung jawab semua guru bidang studi dan seluruh warga PIRI. Inilah yang disebut “Guru PIRI”, bukan “Guru di PIRI”.

Oleh: Atrais Aziz Langgang | GAI Makassar

Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY), yang memiliki luas wilayah 3.185,81 km2 dan terdiri dari lima kapupaten kota yakni Yogyakarta, Sleman, Bantul, Gunung Kidul, dan Kulon Progo, diakui reputasinya sebagai kota pelajar, baik secara nasional maupun internasioanal. Banyak orang tua di berbagai daerah tidak ragu-ragu membawa anak-anaknya untuk bersekolah atau kuliah di Yogyakarta, dengan pertimbangan kualitas dan kondisi daerah yang kondusif.

Lembaga Pendidikan Negeri dan Swasta di Yogyakarta tidak dapat diragukan peranannya dalam mematrikan citra pendidikan yang berkualitas. Alumninya telah tersebar ke berbagai daerah pelosok nusantara dalam berbagai jenis profesi: wirausahawan, birokrat, teknokrat, akademisi, dan pemimpin bangsa negeri tercinta ini. Continue reading “Cita-cita dan Realitas PIRI” »