Gelombang demonstrasi dan aksi solidaritas untuk Palestina terus berlangsung di berbagai negara di dunia sepanjang tahun 2026 sebagai bentuk protes terhadap krisis kemanusiaan dan serangan militer yang masih terjadi di Jalur Gaza.
Gelombang demonstrasi yang menuntut penghentian kekerasan Israel terhadap rakyat Palestina ini terjadi di berbagai negara barat, sebut saja Belanda, Jerman, Italia, Spanyol, bahkan di Amerika Serikat, yang nyata-nyata sering tampak melindungi bahkan mendukung kebijakan Israel.
Bahkan sejak Oktober hingga awal november ini, demonstrasi itu terjadi di puluhan kota besar dari negara-negara di atas dalam skala besar. Dan menariknya, aksi-aksi tersebut tidak hanya melibatkan masyarakat Muslim, tetapi juga warga Yahudi, umat Kristen, kelompok mahasiswa, aktivis hak asasi manusia, dan berbagai elemen masyarakat sipil.
Setidak-tidaknya, ada empat tuntutan utama yang disuarakan. Pertama, gencatan senjata permanen dan penghentian operasi militer di Gaza. Kedua, penghentian perdagangan senjata dan sanksi ekonomi terhadap Israel. Ketiga, pembukaan jalur distribusi bantuan kemanusiaan seluas-luasnya. Dan terakhir, desakan agar pemerintah masing-masing negara mengambil sikap politik yang lebih tegas di kancah internasional.
Aksi solidaritas massa yang hari-hari ini semakin membesar gaungnya di berbagai negara besar dunia ini adalah fenomena yang patut mendapat perhatian dan dukungan moral. Mereka bersama-sama turun ke jalan dengan kesadaran bahwa penderitaan manusia tidak boleh dibiarkan atas nama kepentingan politik, kekuasaan, ataupun keamanan negara.
Bagi umat Islam, termasuk warga Gerakan Ahmadiyah Lahore, gelombang solidaritas tersebut seharusnya menjadi momentum untuk meneguhkan kembali ajaran Islam tentang keadilan, perdamaian, dan penghormatan terhadap martabat manusia.
Membela Palestina bukan semata-mata menunjukkan keberpihakan kepada sesama Muslim. Lebih dari itu, pembelaan tersebut merupakan sikap keagamaan sekaligus tanggung jawab kemanusiaan terhadap bangsa yang hak-haknya dirampas dan kehidupan masyarakatnya dihancurkan.
Konflik Palestina Bukan Perang Agama
Dalam merespons persoalan Palestina, kita perlu terlebih dahulu meluruskan cara pandang terhadap konflik yang telah berlangsung selama puluhan tahun ini. Konflik Israel-Palestina tidak tepat dipahami sebagai perang antara agama Yahudi dan Islam.
Akar persoalannya bukanlah pertentangan teologis antara dua agama, melainkan persoalan politik, perebutan tanah, pendudukan wilayah, pengusiran penduduk, dan penyangkalan hak bangsa Palestina untuk menentukan nasibnya sendiri.
Sejarah modern konflik ini berkaitan erat dengan perkembangan gerakan Zionisme politik, kolonialisme, pembentukan negara Israel pada 1948, pengungsian massal warga Palestina atau Nakba, serta pendudukan wilayah Palestina sejak 1967. Persoalan tersebut terus berkembang melalui perluasan permukiman Israel, pembatasan pergerakan warga Palestina, blokade Gaza, dan berbagai kebijakan diskriminatif.
Karena itu, menyebut konflik ini semata-mata sebagai perang agama justru berisiko mengaburkan akar persoalannya. Bahkan, penyebutan demikian dapat memperlebar permusuhan antara umat Islam dan Yahudi, padahal banyak orang Yahudi sendiri menentang kebijakan pemerintah Israel terhadap Palestina.
Yang harus dikritik adalah kebijakan pendudukan, diskriminasi, perampasan hak, dan kekerasan terhadap warga sipil, bukan identitas agama atau etnis seseorang. Kita juga harus tegas menolak pembunuhan warga sipil Israel maupun Palestina. Tidak ada tindakan kekerasan terhadap orang yang tidak bersalah yang dapat dibenarkan oleh agama ataupun alasan politik.
Dalam konteks inilah, demonstrasi masyarakat Barat yang menuntut penghentian kekerasan di Gaza memiliki makna penting. Aksi tersebut memperlihatkan bahwa solidaritas terhadap Palestina tidak harus dibangun atas dasar kesamaan agama. Ia dapat tumbuh dari kesadaran universal tentang keadilan dan hak asasi manusia.
Islam Mengajarkan Keberpihakan kepada Keadilan
Perspektif Ahmadiyah Lahore, khususnya pemikiran Maulana Muhammad Ali dalam The Holy Quran: English Translation and Commentary, memberikan landasan yang kuat untuk memahami persoalan ini.
Salah satu prinsip penting dalam penafsiran Maulana Muhammad Ali adalah bahwa Islam mengajarkan manusia untuk menegakkan keadilan tanpa dipengaruhi kepentingan kelompok, golongan, maupun kedekatan pribadi. Kebenaran dan keadilan harus ditempatkan di atas segala bentuk fanatisme.
Allah berfirman dalam Al-Qur’an: “Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang-orang yang teguh menegakkan keadilan dan menjadi saksi karena Allah, sekalipun terhadap dirimu sendiri, ibu bapak, atau kaum kerabatmu.” (QS. An-Nisa [4]:135).
Ayat ini mengandung pesan yang sangat mendasar: keadilan tidak boleh tunduk kepada kepentingan kelompok. Jika suatu tindakan salah, kita harus berani menyatakannya salah, siapa pun pelakunya.
Dengan prinsip tersebut, seorang Muslim tidak boleh membenarkan tindakan Israel yang merampas hak-hak rakyat Palestina hanya karena alasan kedekatan politik atau kepentingan tertentu. Sebaliknya, seorang Muslim juga tidak boleh membenarkan pembunuhan warga sipil Israel hanya karena mereka berasal dari kelompok yang berkonflik dengan Palestina.
Prinsip ini semakin ditegaskan dalam firman Allah: “Janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena itu lebih dekat kepada ketakwaan.” (QS. Al-Maidah [5]:8).
Ayat ini sangat relevan untuk merespons konflik Palestina. Membela rakyat Palestina tidak berarti memelihara kebencian terhadap orang Yahudi. Demikian pula, mengutuk kekerasan Hamas terhadap warga sipil tidak berarti membenarkan pendudukan dan penindasan Israel.
Islam mengajarkan keberpihakan kepada korban ketidakadilan, bukan permusuhan terhadap identitas kelompok tertentu. Karena itu, membela Palestina adalah bagian dari tuntutan ajaran Islam dalam ikut memperjuangkan kemanusiaan, kebenaran, dan keadilan.
Dalam Al-Qur’an, pembelaan terhadap orang-orang yang tertindas bukan sekadar anjuran moral, melainkan bagian dari tanggung jawab keimanan.
Allah berfirman: “Mengapa kamu tidak berjuang di jalan Allah dan membela orang-orang yang tertindas, baik laki-laki, perempuan maupun anak-anak?” (QS. An-Nisa [4]: 75).
Ayat ini memperlihatkan bahwa perhatian Islam terhadap kelompok tertindas tidak dibatasi oleh identitas agama atau kebangsaan mereka. Penderitaan manusia harus menjadi perhatian orang-orang beriman, terutama ketika mereka kehilangan hak hidup, keamanan, kebebasan, dan martabatnya.
Demikian pula, QS. Al-Baqarah [2]: 190 memberikan batas moral dalam perjuangan: “Berperanglah di jalan Allah melawan orang-orang yang memerangi kamu, tetapi janganlah melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.”
Dalam penjelasan Maulana Muhammad Ali, ayat ini menjadi landasan bahwa peperangan dalam Islam bersifat defensif, bukan agresi. Bahkan ketika menghadapi pihak yang memusuhi, umat Islam tetap tidak dibenarkan melakukan tindakan melampaui batas.
Dengan demikian, membela Palestina tidak boleh berubah menjadi pembenaran atas kekerasan membabi buta, antisemitisme, ataupun kebencian terhadap kelompok agama lain. Pembelaan harus diarahkan pada penghentian penindasan, pemulihan hak, dan terciptanya perdamaian yang adil.
Demonstrasi sebagai Wujud Kesadaran Kemanusiaan
Gelombang demonstrasi di negara-negara Barat yang massif hari-hari ini menunjukkan bahwa kesadaran membela Palestina telah melampaui batas-batas identitas keagamaan. Demonstrasi besar di Amsterdam pada November 2026, misalnya, kembali memperlihatkan tuntutan masyarakat agar pemerintah Belanda mengambil langkah lebih tegas terhadap Israel, termasuk menghentikan penjualan senjata dan memberlakukan sanksi. Sebelumnya, aksi solidaritas juga berlangsung di berbagai kota Eropa dan Amerika Utara.
Fenomena ini seharusnya menjadi pelajaran bagi umat Islam. Ketika masyarakat yang berbeda agama dan latar belakang berani turun ke jalan untuk membela rakyat Palestina, umat Islam semestinya tidak justru bersikap pasif.
Dalam perspektif Gerakan Ahmadiyah Lahore, perjuangan menegakkan kebenaran dan keadilan merupakan bagian penting dari misi pembaharuan Islam. Islam tidak boleh berhenti menjadi ajaran yang hanya berbicara tentang ritual peribadatan, tetapi harus hadir sebagai kekuatan moral yang memperjuangkan kehidupan manusia yang lebih baik.
Oleh karena itu, mendukung demonstrasi damai untuk menghentikan kekerasan di Gaza, menyuarakan penolakan terhadap pendudukan, mendesak pemerintah mengambil sikap tegas, serta memberikan bantuan kemanusiaan merupakan bentuk nyata pengamalan ajaran Islam.
Tentu saja, demonstrasi harus dilakukan secara damai dan tidak berubah menjadi tindakan antisemitisme, intimidasi, ataupun kekerasan. Mengkritik kebijakan negara Israel tidak sama dengan membenci bangsa Yahudi. Justru, membedakan keduanya merupakan bagian dari sikap adil yang diajarkan Al-Qur’an.
Jangan Diam di Hadapan Ketidakadilan
Penderitaan rakyat Palestina semestinya menggugah kesadaran setiap orang yang mengaku beriman dan menjunjung tinggi kemanusiaan. Ribuan keluarga kehilangan tempat tinggal, anak-anak kehilangan orang tua, rumah sakit dan sekolah hancur, sementara jutaan orang harus hidup dalam ketidakpastian.
Berbagai lembaga internasional telah menyampaikan temuan serius mengenai pelanggaran hukum humaniter internasional dan kejahatan terhadap kemanusiaan di Gaza. Bahkan, Komisi Penyelidikan Independen PBB pada September 2025 menyimpulkan bahwa Israel telah melakukan genosida di Gaza.
Hari-hari ini, kita bisa saksikan dalam berbagai media, Kondisi rakyat Palestina saat ini, khususnya di Jalur Gaza dan Tepi Barat, berada dalam situasi krisis kemanusiaan dan keamanan yang sangat memprihatinkan akibat berlanjutnya serangan militer Israel, blokade bantuan, serta dampak cuaca ekstrem.
Serangan udara, tembakan artileri, dan gempuran drone militer Israel terus terjadi setiap hari, menewaskan dan melukai warga sipil. Akses bantuan kemanusiaan (makanan, alat medis, dan logistik musim dingin) sangat terbatas akibat penutupan pintu perbatasan dan pembatasan ketat.
Di samping menghadapi agresi militer Israel, rakyat palestina juga harus berjuang melawan bencana alam. Wilayah Gaza baru-baru ini diterjang hujan badai dan banjir yang merendam serta merusak puluhan ribu tenda pengungsian. Office for the Coordination of Humanitarian Affairs (OCHA), lembaga koordinasi urusan kemanusiaan PBB, merilis laporan adanya puluhan ribu keluarga yang terdampak oleh badai dan banjir bandang ini. Banyak warga menghadapi ancaman hipotermia, penyakit saluran pernapasan, dan air tercemar tanpa perlindungan layak.
Parahnya lagi, banyak rumah sakit dan fasilitas medis, yang seharusnya menjadi sarana menangani krisi kesehatan rakyat Palestina, mengalami kerusakan parah atau tidak berfungsi optimal akibat serangan militer Israel.
Dalam situasi demikian, diam bukanlah sikap yang patut dibanggakan. Apalagi jika diam tersebut lahir dari ketakutan, kepentingan politik, atau anggapan bahwa persoalan Palestina tidak berkaitan dengan kehidupan kita.
Rasulullah saw. bersabda: “Barang siapa di antara kamu melihat kemungkaran, hendaklah ia mengubahnya dengan tangannya. Jika tidak mampu, dengan lisannya. Jika tidak mampu juga, dengan hatinya, dan itulah selemah-lemahnya iman.” (HR. Muslim).
Hadis ini mengingatkan bahwa seorang beriman tidak boleh bersikap acuh terhadap kejahatan dan ketidakadilan. Setiap orang dapat mengambil bagian sesuai kemampuan dan tanggung jawabnya.
Bagi warga Gerakan Ahmadiyah Lahore, pembelaan terhadap Palestina juga merupakan kesempatan untuk menunjukkan bahwa cita-cita pembaharuan Islam bukan sekadar wacana intelektual atau perdebatan keagamaan. Pembaharuan harus melahirkan manusia yang memiliki kepekaan sosial, keberanian moral, dan kesanggupan berdiri di pihak kebenaran.
Kita perlu mendukung setiap upaya yang mendorong penghentian kekerasan, pengakhiran pendudukan dan sistem apartheid, pemulihan hak-hak rakyat Palestina, serta terwujudnya kehidupan yang merdeka dan bermartabat. Pada saat yang sama, keselamatan warga sipil Israel juga harus dijamin, karena perdamaian tidak mungkin dibangun dengan mengorbankan hak hidup manusia lainnya.
Pada akhirnya, membela Palestina bukanlah soal memilih Islam atau Yahudi, Arab atau Israel. Ini adalah soal memilih keadilan atau penindasan, kemanusiaan atau kekejaman, serta kebenaran atau pembiaran.
Jika masyarakat Barat yang berbeda agama saja mampu menunjukkan keberanian membela rakyat Palestina, tidak semestinya umat Islam justru kehilangan kepekaan dan keberanian moralnya.
Sebab, Islam yang diperjuangkan Gerakan Ahmadiyah Lahore adalah Islam yang membawa rahmat bagi seluruh alam. Dan salah satu wujud nyata rahmat itu adalah keberanian membela siapa pun yang tertindas, tanpa memandang agama, bangsa, ras, maupun latar belakangnya.[bas]
Comment here