Para sufi menulis, ada dua jalan untuk meningkat, mencapai kedekatan dengan Allah dan menjadi kekasih-Nya, yaitu suluk dan jadzab.
Suluk adalah jalan peningkatan dengan berpikir bijaksana dan mengikuti jalan Allah dan rasul-Nya. Sebagaimana difirmankan oleh Allah, “Katakanlah: Jika kamu cinta kepada Allah, ikutilah aku, niscaya Allah akan mencintaimu.” (Ali Imran, 3:31).
Dengan kata lain, jika kamu ingin dicintai oleh Allah, maka ikutilah Rasulullah Muhammad saw. Beliau adalah pemimpin dan rasul yang sempurna, yang menanggung berbagai penderitaan yang tidak ada bandingannya di dunia ini.
Orang yang mengikuti beliau, dengan penuh perjuangan akan mengikuti setiap perkataan dan perbuatan beliau. Pengikut sejati adalah orang yang mengikuti pemimpin atau panutannya dengan segala cara.
Allah Ta’ala tidak suka pada sikap acuh tak acuh, bermalas-malas, dan menghindari kesulitan. Sebaliknya, sikap itu justru akan mendatangkan murka-Nya.
Allah Ta’ala memberikan perintah kepada manusia untuk mengikuti Rasulullah Muhammad saw. Karena itu, pekerjaan seorang penempuh jalan suluk (salik), pertama-tama melihat atau membaca sejarah hidup lengkap Rasulullah Muhammad saw., kemudian mengikuti dan mencontohnya.
Perbuatan atau laku seperti itu disebut suluk. Di jalan suluk itu ada banyak kesulitan dan penderitaan. Setelah menanggung semua itulah manusia akan menjadi kenal dan dekat dengan Allah.
Dari derajat ahli suluk (salik) meningkat ke derajat ahli jadzab (majdzub). Semua nabi adalah majdzub atau orang yang ditarik dan dicintai Allah.
Allah Ta’ala tidak menempatkan orang-orang yang melakukan suluk tetap pada derajat salik. Dia memasukkan mereka ke dalam penderitaan, dan dengan daya tarik abadi menarik mereka ke arah-Nya.
Ketika ruh atau jiwa manusia dihadapkan pada musibah dan penderitaan, kejadian itu membuatnya terlatih dan berpengalaman, kemudian ia bersinar.
Seperti besi atau kaca, meskipun mempunyai potensi mengkilat, tetapi ia menjadi mengkilat atau cemerlang setelah dipoles atau digosok. Sehingga wajah orang yang melihatnya tampak padanya.
Mujahadah juga berfungsi sebagai upaya keras untuk memoles atau menggosok hati atau jiwa, sehingga ia menjadi bersih cemerlang, sehingga pada cermin hati itu bisa terlihat wajah Allah dan terlukis akhlak (sifat-sifat) Allah.
Setelah seseorang melakukan mujahadah dan penyucian hati, sehingga di dalamnya tidak ada lagi kekotoran, maka akhlak nabi bisa tercermin di dalamnya.
Setiap orang beriman membutuhkan penyucian hati sampai batas tertentu. Orang beriman tidak akan memperoleh keselamatan tanpa cermin (kesucian) hati.
Penempuh jalan suluk yang memoles atau menggosok jiwanya dengan keinginan dan usahanya sendiri, menanggung penderitaan. Sedangkan penempuh jalan jadzab, dia dimasukkan ke dalam penderitaan, Allah sendiri sebagai pemoles atau penggosoknya.
Dengan segala macam kesulitan dan penderitaan, dia dipoles atau digosok, kemudian Allah menganugerahinya ‘derajat cermin’. Pada dasarnya salik dan majdzub mempunyai hasil yang sama.
Jadi orang bertakwa ada dua bagian, yaitu penempuh jalan suluk dan penempuh jalan jadzab. Takwa sampai batas tertentu memerlukan kesulitan.
Maka Allah berfirman, “Petunjuk bagi orang bertakwa. Yang beriman kepada yang Ghaib.” (Al-Baqarah, 2:2-3).
Beriman kepada yang Ghaib membutuhkan semacam kesulitan.
(Hazrat Mirza Ghulam Ahmad | Disarikan dari Manzur Ilahi/Malfuzat Ahmadiyyah, jld. 2, hlm. 36-37).
Comment here